[dropcap]A[/dropcap]ciz, fakir, muhtaç ve kendine yetmediğinin şuurunda olan kulun, tazarru, tezellül ve alçak gönüllülük içinde, Rahmeti Sonsuz’a yönelip, hâlini O’na arz ederek istediklerini O’ndan istemesinin ayrı bir unvanı sayılan dua, kulun Rabbi’ne karşı iman, güven, itimat ve tevhid telâkkisinin bir gereğidir. Bu mülâhazalar çerçevesinde, O’na yönelen kul, sımsıkı havf u…
Etiket: Allah
[dropcap]M[/dropcap]eali: Rahmân ve Rahîm Allah’ın adıyla. 1. De ki: O’dur, O Allah’tır; Mutlak Bir’dir. 2. Allah Samed (Kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan, fakat her varlığın Kendisi’ne ebediyen muhtaç olup, Kendisine sığındığı Zat)tır. 3. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. 4. Ve O’na denk, O’nunla mukayese edilebilecek hiçbir şey yoktur.
[dropcap]A[/dropcap]kaid kitaplarımızda iman hakkında aşağıdaki malûmata ¡rastlamaktayız. İman lügatda: Verilen haberin hükmünü tasdik ve kabul ile ona sadık kalmaktır. Teslim ve inkıyâd mânâlarını da tazammun eder. Şeriatde ise: Muhbir-i mahsus olan Peygamberin verdiği haberleri iz’ân ve kabul ile tasdik etmek, tamamiyle munkad ve teslim olmaktır. Şu halde şer’î imanla, lügavî…
[dropcap]K[/dropcap]ur’an-ı Kerim’de hiçbir mahlûkun ifâde etmeye gücü ve hakkı olmayan son derece azametli ifâdelerin bulunduğunu görmüştük . Önemine binaen burada birkaç misal üzerinde daha durduktan sonra, bu ifadeleri söylemenin niçin sadece Allah’a yaraştığını açıklamaya geçebiliriz. Kur’an’da şöyle buyrulur: “Onlar, Allah’ın kudret ve azametini hakkıyla takdir edemediler, O’na lâyık tazimi göstermediler.…
[dropcap]B[/dropcap]İRİNCİ BÖLÜM: Antik Felsefeden Modern Fiziğe Korintoslulara Mektup 8\1: Hepimizin bilgisi olduğunu biliriz. Bilgi kibirlendirir. “Fakat sevgi bina eder.” şeklindeki ifade bilimi küçümsüyordu. Batı da; Abel Rey’in ifadesiyle “Bilim insanların faraziyelerinden dini özelliğin atılmasıyla başlar.” inancı içinde bir din-bilim kavgasıyla yola çıkıyordu. Kilisenin ilim adamlarıyla yaptığı mücadele putperestlerle yaptığından fazlaydı.…
[dropcap]G[/dropcap]enel Olarak Allah İnancı Geçmişte ve günümüzde Allah inancının yansımalarını ve ahlak ile olan ilişkisini görebilmek için, semavi dinlerdeki Allah algısını gözden geçirmenin uygun olacağı kanaatindeyiz. Tarihin her döneminde insanların inandıkları, tapındıkları varlıklar olagelmiştir, inançsız bir insan toplumuna rastlamak mümkün değildir. Tanrı olarak kabul edilen ve kendisine bağlanılan varlık, her…
[dropcap]M[/dropcap]UKADDİME Birkaç işaretle, Yirmi İkinci, On Dokuzuncu ve Yirmi Altıncı Sözlerde izah edilen bazı meseleleri bildireceğiz. Birinci İşaret Hikâyedeki sersem adam ve emin arkadaşı üç hakikati, kıyaslamayı temsil eder. Birincisi: Nefs-i emmarem ile kalbim arasındadır. İkincisi: Yolunu şaşırmış dinsiz felsefenin takipçileriyle Kur’an-ı Hakim’in talebeleri arasındadır. Üçüncüsü: İslam ümmetiyle küfür milleti…
[box type=”shadow”] Lâ tahzen-Üzülme! Çünkü hüzün, düşmanı sevindirir, dostunu üzer, haset edenin diline düşürür. [/box] [box type=”shadow”] Lâ tahzen-Üzülme! Çünkü hüzün, kaybolanı geri getirmez, öleni diriltmez, kaderi değiştirmez ve hiçbir fayda vermez. [/box] [box type=”shadow”] Lâ tahzen-Üzülme! Çünkü hüzün sinirleri yıpratır, kalbini yorar, gecelerini mahveder. [/box] [box type=”shadow”] Lâ tahzen-Üzülme!…
[dropcap] B[/dropcap]ediüzzaman Hazretlerinin, “Her şey hamd ile Allah’ı tesbih eder” (Isrâ sûresi, 17/44) âyetinin bir tefsiri/yorumu mahiyetinde kaleme aldığı “32. Söz, Üçüncü Mevkıf Birinci Mebhas’ta, varlıkların Allah Teâlâ’yı nasıl tesbih ettikleri anlatılmıştır. Yani O’na göre, “Her şey hamd ile Allah’ı tesbih eder” demek, bütün yaratıklar, gerçekte Ilâhî isimlerin tecellileridir ve onlar,…
[dropcap]G[/dropcap]enel Değerlendirme: Kitap ilk bölümünde, uluhiyyet, nübüvvet ve ahiret, Hz. Muhammed’in (sav)’ın risaletini ispat konularını inceliyor. İkinci bölümde ise Kur’an’ın ikna yöntemleri tesbit edilerek ele alınmıştır. Kur’ân’ın ikna hususiyeti bir doktora tezi çalışmasını oluşturmaktadır. Kitab, Yrd. Doç. Dr. Muhammed Çelik tarafından Prof. Dr. Suat Yıldırım’a takdim edilmiş eser niteliğini taşımaktadır.…