[dropcap]K[/dropcap]ur’an-ı Kerim’de hiçbir mahlûkun ifâde etmeye gücü ve hakkı olmayan son derece azametli ifâdelerin bulunduğunu görmüştük . Önemine binaen burada birkaç misal üzerinde daha durduktan sonra, bu ifadeleri söylemenin niçin sadece Allah’a yaraştığını açıklamaya geçebiliriz. Kur’an’da şöyle buyrulur: “Onlar, Allah’ın kudret ve azametini hakkıyla takdir edemediler, O’na lâyık tazimi göstermediler.…
kocar.org
M.Fethullah Gülen’in öncülüğünü yaptığı ‘Gülen Hareketi’ ya da ‘Nurculuk’ olarak da bilinen İslâmî reform hareketi, bugün Türkiye’de aktif olan en önemli sosyal güçtür ve bu Hareket, 1990’lardan beri sürekli artan bir küresel varlık göstermektedir. Daha önceki Müslüman reformist Bediüzzaman Said Nursi (1874-1960) örneğinden ilhamını alan; Gülen’in şahsi çabalarıyla daha da…
[dropcap]T[/dropcap]ürkiye ’deki mevcut modernlik ve dindarlık algıları çerçevesinde kamusal alana girme mücadelesi veren Müslüman dindar kadınlar, Fethullah Gülen’in manevi önderliğini yaptığı Hizmet Hareketi’ne dahil olmakla belirli kolaylıklar yaşamış olmalarına mukabil, geleneksel zemin ve kültürel kabullerin yanında modern çalışma koşullarına birebir atıfta bulunmayan İslami literatür nedeniyle birtakım sıkıntılar da yaşamaktadırlar. Gülen’in…
[dropcap]D[/dropcap]iyalog, iletişim ya da arabuluculuktan çok daha fazlasını ifade etmektedir. Çünkü bu ikisi, doğuştan gelen kimlik özellikleri arasında söz konusu olan ilişki tarzlarıdır ve insan olma hissi çerçevesinde diyalog yoluyla kimliklerin oluşturulduğu arka plânı göz ardı ederler. Burada kullanıldığı şekliyle diyalog, kişiliği, yani insan olma hissini oluşturmanın ön koşuludur. Diyalog,…
[dropcap]O[/dropcap]nsekizinci yüzyılda Avrupa kültürünün dünyevileştirici öğelerinden türeyen modern şarkiyatçılık ile birlikte, Batı’da İslâm’a ve Hz. Muhammed’e (sallallahü aleyhi ve sellem) bakış değişmeye başlamıştır. Ortaçağda Hz. Peygamber hakkındaki bilgiler birtakım hurafelere ve batıl inançlara dayanmaktaydı. On sekizinci yüz yıldan itibaren ise ilmi esaslara dayalı, tarafsız olmak iddiasındaki çalışmalar ortaya çıkmaya başlamıştır.…
[dropcap]B[/dropcap]İRİNCİ BÖLÜM: Antik Felsefeden Modern Fiziğe Korintoslulara Mektup 8\1: Hepimizin bilgisi olduğunu biliriz. Bilgi kibirlendirir. “Fakat sevgi bina eder.” şeklindeki ifade bilimi küçümsüyordu. Batı da; Abel Rey’in ifadesiyle “Bilim insanların faraziyelerinden dini özelliğin atılmasıyla başlar.” inancı içinde bir din-bilim kavgasıyla yola çıkıyordu. Kilisenin ilim adamlarıyla yaptığı mücadele putperestlerle yaptığından fazlaydı.…
[dropcap]5[/dropcap]00 önce bana kılıcımın hediyesi olan bu ülkenin semalarında, bugün nail olduğum ‘ba’süba’delmevt’ sırrıyle etrafıma bakıyorum. İstanbul, asırların değiştirdiği bir şehir. Evladım taşra mülkünün varını ona harcamışlar. Onun şimdiki binalarının ihtişamı yanında Topkapı Sarayı’mız eski bir medrese halinde kalmış. Bizden sonrakiler nefislerine hizmet etmişler. Biz cami, medrese, çeşme, imaret yaptırdık.…
[dropcap]M[/dropcap]edeniyete Yönelik Bir İslâmî Kaynak Pragmatik açıdan bile, genç Müslümanların dünyayı büyük oranda ikilik çıkaran bir açıdan gören anlayışlara çekilmesiyle mücadele etmenin en iyi yolu; hakiki İslâmî yaklaşımların, hükümete, Müslümanlara ve geniş topluma medeniyet için hem kaynak hem de meydan okuma sunabilecek bir katkı yapmalarıdır. Böyle bir kaynak Müslüman Türk…
[dropcap]M[/dropcap]ehmet Akif Ersoy, hayatıyla eserleri arasında bütünlük olan az sayıdaki aydınlarımızdan birisidir. O, doğruluğuna inanmadığı ve kendi hayatında tecrübe etmediği hiçbir şey yazmamıştır. Onun her yazısının büyük bir denge ve armoni de taşıdığı görülmektedir. Bize göre bunun en önemli sebebi; Akif’in büyük uzlaşı kültürümüzün ideal temsilcilerinden birisi olmasıdır. Bu bildiride…