İdeal Nesil Konferansı – 1975 Zonguldak
Ay: Haziran 2015
[dropcap]N[/dropcap]ikâh konusunun dindeki yerini anlamak, beşerî davranışların kaynağını kavramakla mümkündür. Baştan belirtelim ki, modern düşüncenin davranışlarımızı rasyonellikle açıklaması isabetli değildir. Çünkü insanların davranışlarını ya dürtüleri ya da inançları belirler. Akılları da bu esaslar çerçevesinde oluşur ve gelişir. Bu demektir ki, sadece davranışlarımızın değil, davranışlarımızın değer hükmünü belirleyici olan düşüncelerimizin de…
[dropcap]B[/dropcap]ediüzzaman eserlerinde genel olarak âhiretin bütün konularına temas etmekle beraber, âhiretle ilgili izahlar kelâm kitaplarında olduğu gibi geniş bir hacme sahip değildir. Âhiretle ilgili bilgiler onun eserlerinin tamamında serpiştirilmîş bir şekilde yer almakla birlikte, konuyla ilgili müstakil bölümlere de birkaç eserinde rastlamak mümkündür. Müellifin âhirete dair ilk görüşlerine özet olarak…
[dropcap]K[/dropcap]itap, önce felsefenin tarifi, metodları, mahiyeti, felsefe ile ilgili temel kuramları ve felsefenin problemlerini açıklıyor. Sonra felsefenin tarihçesi İslam felsefesinin doğuşuna kadar inceleniyor. Felsefenin İslam dünyasına geçmesi, başlıca felsefe ekolleri, İslam felsefesinin önemli isimleri ve İslam felsefesinin tesirleri inceleniyor. ANAHATLARIYLA İSLAM FELSEFESİ Yazar, giriş bölümünde felsefenin tanımını ve temel kavramları…
[box type=”shadow”]1. “Bişnev in ney çün hikâyet mîküned Ez cüdâyîhâ şikâyet mîküned” Bu neyi dinle, nasıl şikâyet ediyor? Ayrılıklardan hikâyet ediyor. [/box] Ellerindeki nüshalarda “Bişnev ez ney” ve “hikâyet” ”şikâyet”den evvel yazılı ise de, eski nüshalarda “Bişnev în ney” sûretindedir; ve “şikâyet”,”hikâyet” den evveldir.Hz.Pîr:” Bu neyi dinle” ta’bîriyle, kendi vücûd-ı…
[dropcap]G[/dropcap]ülen’in Modernite ve Batı ile Eleştirel İlişkisi Fethullah Gülen’in kendinden emin pozitif dünya görüşü, “Vahhabilikten, Tebliğ Cemaatçi ve Cihatçı anlayışlardan keskin bir biçimde ayrılır. Gülen Hareketi’nin Sufilik tasavvuru ile ete kemiğe bürünen bu anlayış dünyaya da olumlu bir gözle bakar. Kâinatın işleyişine dair, bilim, tarih, siyaset, sanat, kültür ve felsefe…
[dropcap]K[/dropcap]uşkusuz hem ferdî hem de sosyal bakımdan İslâm’ın ideal ve örnek insanı Hz. Muhammed’dir (sallallahu aleyhi ve sellem). Nitekim Kur’ân-ı Kerîm Resûlullah’ın hayat ve şahsiyetini müslümanlar için örnek olarak göstermiş (el-Ahzâb 33/21); bu sebeple ashâb-ı kirâm onun hayatını titizlikle izlemişler; bu hayatı hem bizzat kendi yaşayışlarına örnek almışlar hem de…
[box type=”shadow”]Peygamber Efendimiz (s.a.s.) risaletiyle kâinatın yaratılıp bu imtihan yurdunun açılmasına, getirdiği hidayetiyle ebedî saadetin kazanılmasına, kulluğu ve duasıyla Cennet’in ve ebedî saadetin icadına vesiledir. [/box] RUBÛBİYET VE KULLUK DAİRELERİ Yukarıda izahına çalışılan hakikatlere bir de şu açıdan bakılabilir: Kâinata baktığımızda iki levha, iki daire görünür. Biri, gayet muhteşem, muntazam…
[dropcap]G[/dropcap]enel Değerlendirme: Dinin tanımı, kaynağı ve dinlerin tarihi anlatılıyor. İlkel kabile dinleri, milli dinler, Konfiçyusizm, Taoizm, Şintoizm, eski Türk inançları, Hinduizm, Cayinizm, Sihizm, Zerdüştlük, Budizm, İlahi dinler, Yahudilik ve bunların prensipleri hakkında detaylı bilgiler veriyor. DÎN Lügat Anlamı: Cezâ, mükâfat, ibâret, âdet, hâl, vb. hüküm, hesap, itâat, boyun eğme, şerîat,…
[dropcap]K[/dropcap]ur’an-ı Kerim’de hiçbir mahlûkun ifâde etmeye gücü ve hakkı olmayan son derece azametli ifâdelerin bulunduğunu görmüştük . Önemine binaen burada birkaç misal üzerinde daha durduktan sonra, bu ifadeleri söylemenin niçin sadece Allah’a yaraştığını açıklamaya geçebiliriz. Kur’an’da şöyle buyrulur: “Onlar, Allah’ın kudret ve azametini hakkıyla takdir edemediler, O’na lâyık tazimi göstermediler.…