[dropcap]11 [/dropcap]Eylül 2001’de yaşanan terör olayı, bazı marjinal İslâmcı grup ve bireylerde tehlikeli ve şiddet içeren potansiyel kuvveti ortaya çıkardı. Ancak Müslümanların çoğunluğu hem 11 Eylül hadisesini hem de Afganistan ve Irak’ın işgalini kınayan bir tutumu benimsedi. Afganistan, Irak, Yemen, Çeçenistan, Lübnan ve Filistin gibi yerlere Avrupa ve Amerikalı güçler…
Kategori: Pırlanta Ölçüler
[dropcap]Z[/dropcap]ihnî ve ahlâkî altyapısını materyalizmin örgülediği modern sekülerist birey, kentleşme ve sanayileşme süreçlerine bağlı olarak narsist (ben-merkezci) ve hedonist (zevkçi) bir anlayışa doğru kaymaktan kendisini koruyamadı. Olan şey aslında; toplumsal dayanışmacılığın yıkılarak yerine liberal sahipsizliğin gelmesiydi. Bu süreç; cemaatin cemiyete dönüşümünde sosyal bağların molekülize olması ya da insanın yalnızlaşmasıdır. Çatışmacı…
[dropcap]D[/dropcap]in temelli bir yapılanma olan Gülen Hareketi’nin bir anlamda sivil toplum içerisinde var olması, üye yapısının herhangi bir sayısal ve istatistikî kesinliğe kavuşamaması durumunu da beraberinde getirmektedir. Mevcut bu durumun doğal bir sonucu olarak da, kimi konularda Hareket’in ne şekilde ve nasıl düşündüğü tam olarak tanımlanamamaktadır. Hareketin bazı olgu ve…
[dropcap]G[/dropcap]İRİŞ: İlk müslümanların, hususen Hz. Muhammed’in başarının büyüklüğünü hakkıyla takdire zamanımız büyük bir fırsat vermiştir : İşte Komünizm yıkıldı; O Komünizm ki ilmî olduğunu İddia etmişti. İnsanlığın çağlar boyu teraküm eden tecrübesini sermaye yapmıştı. Kendine engel telakki ettiği, değil fertleri, pekçok kavimleri ve hatta milletleri bile toptan yoketmekten çekinmemişti. Ama…
[dropcap]F[/dropcap]ethullah Gülen, Thomas Michel’in de yerinde bir tesbitle ortaya koyduğu İslâm yorumunu, zaman zaman müşahhas misal halinde tekye, medrese, mektep üçlüsüyle de izah eder. Bilhassa onda siyasî gaye arayanların kasden veya bilmeden yanlış anlama ve yorumlamalarına yol açan bu tanımlamasında Fethullah Gülen, kuşkusuz medreselerin ve tekyelerin yeniden kurulmasını kastediyor olmayıp,…
Her yıl Ramazan Ayına gelipte oruç tutmaya başladığımızda genelde aklımıza aç kalma, iftar, sahur, teravih, davetler gibi zahiri kısmıyla alakalı şeyler gelir öncelikle. Ramazan’ın ruhunu oluşturan ahlaki güzelleşme, Allah’a yakınlık kazanma, manen durulma, fabrika ayarlarımıza geri dönme, ruhen hassasiyet kesbetme, kendimize zarar verdiğini düşündüğümüz alışkanlık ve davranışlardan uzaklaşma, yararına inandığımız…
“And olsun ki sizleri korku, açlık, mal, semerât ve evlat noksanlığıyla imtihan edeceğiz” (Bakara Suresi, 2/155) “Hanginizin daha güzel iş ortaya koyacağını denemek için, ölümü ve hayatı yaratan O’dur. O azîzdir, gafurdur (üstün kudret sahibidir, affı ve mağfireti boldur.” (Mülk Sûresi, 67/2) “Sizden önce geçenlerin başlarına gelenler sizin de başınıza…
[dropcap]N[/dropcap]ikâh konusunun dindeki yerini anlamak, beşerî davranışların kaynağını kavramakla mümkündür. Baştan belirtelim ki, modern düşüncenin davranışlarımızı rasyonellikle açıklaması isabetli değildir. Çünkü insanların davranışlarını ya dürtüleri ya da inançları belirler. Akılları da bu esaslar çerçevesinde oluşur ve gelişir. Bu demektir ki, sadece davranışlarımızın değil, davranışlarımızın değer hükmünü belirleyici olan düşüncelerimizin de…
[dropcap]B[/dropcap]ediüzzaman eserlerinde genel olarak âhiretin bütün konularına temas etmekle beraber, âhiretle ilgili izahlar kelâm kitaplarında olduğu gibi geniş bir hacme sahip değildir. Âhiretle ilgili bilgiler onun eserlerinin tamamında serpiştirilmîş bir şekilde yer almakla birlikte, konuyla ilgili müstakil bölümlere de birkaç eserinde rastlamak mümkündür. Müellifin âhirete dair ilk görüşlerine özet olarak…
[box type=”shadow”]1. “Bişnev in ney çün hikâyet mîküned Ez cüdâyîhâ şikâyet mîküned” Bu neyi dinle, nasıl şikâyet ediyor? Ayrılıklardan hikâyet ediyor. [/box] Ellerindeki nüshalarda “Bişnev ez ney” ve “hikâyet” ”şikâyet”den evvel yazılı ise de, eski nüshalarda “Bişnev în ney” sûretindedir; ve “şikâyet”,”hikâyet” den evveldir.Hz.Pîr:” Bu neyi dinle” ta’bîriyle, kendi vücûd-ı…